涵养,最具现实意义的国民素质
省立医院彩超室钱超,急匆匆去看病,“……刚来到外科候诊区,吧唧一下摔倒在地,疼得眼泪都要出来了,爬起来一看地上一滩水,一位农村妇女正抱着小孩儿在撒尿……压抑着疼痛,我提醒她:你不能这样,赶快把地擦干,
省立医院彩超室钱超,急匆匆去看病,“……刚来到外科候诊区,吧唧一下摔倒在地,疼得眼泪都要出来了,爬起来一看地上一滩水,一位农村妇女正抱着小孩儿在撒尿……压抑着疼痛,我提醒她:你不能这样,赶快把地擦干,要不还会有人滑倒。她一脸的傻笑,会把地面擦干吗?我急着去看病,一瘸一拐地走了。真的希望国民素质能尽快提高(钱超微信)”。
情节,细节,给我们观察生活提供一个很好的案例。这就是真实,这就是现状,这就是国情——个体发展的差异性随处可见。
国民素质“洼地”给社会造成的不爽俯拾皆是。作为社会精英层面的医务工作者,尊重、接受并善处这种现实,就是尊重善待我们自己。
国家层面,经济上的扶贫精准化攻坚开展得如火如荼。从经济的小康到文化教养的脱贫,长路漫漫。钱超期待的“国民素质普遍提高”尚需时日。对此应有积极地精神准备——了解一点民族政治文化个性。
首先,真实是自然的法则;而寻求真实,是做人的法则。无神论思想的演进,就是在追问存在的一切是否真实,以及人们如何在现实中达到真实、把握真实。其次,民众像神性和自然法则一样,有着崇高的属性,它有优先于国家和执政者的主体地位。这种政治哲学观是中国政治思想史中最重要、最基本的纲领。《尚书》有“民惟邦本,本固邦宁”,“民之所欲,天必从之”等说法。“本”有根源、根基、中心、本原、本体、主体等多种含义,可以说,比今天的民主的份量还重。它强调的就是,天虽是最高法则,但它对民众的意愿是无条件服从的。执政层面的疏失,医院要兜住,在底层民众面前,你永远“没理”!其三,恕道是中国人应对公共生活的一种创造,更是一门艺术。子贡问:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”古人称一字为一言,孔子认为如果有一个字可终身行之,那就是“恕”了,他对“恕”的解释是,你自己不愿要的,不要把它施给别人。伏尔泰也把这八个字称为“人类的法典”。《尚书》有一段话:不要不公不正,就是遵循王的法则;不要私行偏好,就是遵循王的大道;不要为非作歹,就是遵循王的正路;不营私不结党,才能使王道宽广;不结党不营私,才能使王道平坦;不反复不倾斜,才能使王道正直。人与人间,国与国间,宗教与宗教间,唯“恕”能化戾气为祥和,化干戈为玉帛。其四,不要忽略文化内涵是最强软实力。